山秋子对此更是放浪和放肆，他除了经常在一起谈论性爱话题外，还经常说一些黄色段子，教我们小孩子去背诵这些黄色段子，然后从中取笑。
当然，孩子终究是孩子，我们并不明白这些段子，所表达的真正含义。
在我的记忆中，村民中流传的黄段子很多，但我并没有完全记住，更不知道这些黄段子来自哪里。
我有时随着小伙伴们一起高声背诵，胡乱地兴奋和欢快地喊叫，因而时而引来那些粗俗山民的阵阵笑声。在大人的笑声中，我体会到一种亢奋，但却不知道为什么如此亢奋。
“高山雪，海洋冰，大姑娘的屁股，扒皮葱。杀猪血，庙上门，大姑娘的裤裆，火烧云。黑锅底，大马勺，大姑娘的头发，鸡巴毛。”
我和小伙伴们经常聚在一起，在山上，在野外，在学校，在上学和放学的路上，在欢快的游戏中，经常不假思索地高声背诵上述所谓的“四大白”、“四大红”和“四大黑”等黄色段子。
在高声喊叫中，我们似乎在发泄着某种激情和兴奋，也经常试图寻找答案，寻找对这些黄段子含意的确切解释，但年龄决定不可能找到答案。
我不时地在想，为什么每段顺口溜里面，特别是“白”、“红”和“黑”了，都与大姑娘扯在了一起，为什么人们总是要将大姑娘硬拉进在这些笑料里呢，真是百思不得其解。
世界就是世界，本来并不是荒唐的。
只有荒唐的人，才有荒唐的世界。
荒唐时代，造就的荒唐的事情。
荒唐之事，莫过于人们并不觉得他们行为的荒唐。
荒唐的人和事，演绎荒唐的时代。
荒唐的时代，给我带来伤感故事。
伤感的故事，为我留下难忘的记忆。
而难忘的记忆，又给我以无穷的烦恼。
在那个荒唐的时代，全国各地的群众集会是一种常见的政治画卷，更是一种革命斗争的形式。
在一次西山锰矿召开的批斗大会上，我开始见识了什么是革命斗争。
在那天的大会上，我看到在矿区最大的露天舞台上并排站着几个“犯人”，他们在接受人民群众的大批判，台上几个荷枪实弹的工人纠察队员，威武地站在那些“犯人”背后。
在每个“犯人”的脖子上，悬挂着用毛笔写上大字的牌子，看上去很滑稽。
那是一个场面宏大的批斗会，广场上汇集了上万人，电线杆子上的高音喇叭，不断地播放着各种口号，宣传着伟大的无产阶级文化大革命的成就。
广场的周围，贴满五颜六色的大幅标语：“忠于毛主席，忠于毛泽东恩想，忠于毛主席的革命路线！”、“对毛主席要无限热爱、无限敬仰、无限崇拜、无限忠诚！”、“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士！”、“服从毛主席要服从到盲从的地步，相信毛主席要相信到迷信的地步！”、“毛主席著作，一天不读问题多，两天不读走下坡，三天不读没法活！”、“跟着毛主席，永远闹革命！跟着毛主席，世界一片红！”、“主席教导光芒照，革命战士逞英豪。”
会场内外，台上台下，人流涌动，彩旗飘飘。
台上这几个“犯人”，并排地站在那里，面无表情地低着头，身体吃力地向前倾着，看上去很是可笑。
那几块白色的大牌子，可能是用木头板子制作的，有大有小，但都显得很沉重，上面胡乱地写着“强奸犯”、“贪污犯”、“流氓犯”或“现行反革命犯”等，而且似乎都用红色划上一个大“ⅹ”。
由于年龄原因，我当时并不太懂这些名词和符号的具体含义，感到那几个“犯人”的形象更是离奇，看上去很丑陋和狼狈。
他们的头发，被剪得乱七八糟，已经没有完整的发型，就像被狼狗啃了一样杂乱无章，衣服破烂、肮脏，已经完全不象人样了。
在大会会场周围，人声鼎沸，一片喧哗。
高声的口号声和嘹亮的歌声，交织在一起，构成高强度的噪音。
一个又一个胳膊上带着红袖箍的男人或女人，不停地轮番登上舞台，与其说是在发言，还不如说是在声嘶力竭的喊叫和谩骂。
全场一次又一次地高呼着口号，口号声压倒了其它一切声音，象是一片又一片热浪席卷大地。
我根本听不到台上台下的人们在喊什么，在说什么，只知道这些口号，伴随着高音喇叭震耳欲聋的歌声或悠扬的音乐，在山谷中久久回荡。
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