A来财跟着老C他们，坐车来到皇姑区。下来后，老C打了两个问还怎么走的电话，带领众人糊涂涂来到一个半新不旧的楼院门口。早有人在那等着，跑上来领路。领到一户门前，把门打开，立刻不得了，只见一下子迎出来七八个汉子，且个个腰间别着神气活现的小太阳神，透出来的沁色多泛可人的红色，被玉的绿色一衬，就与拍卖的那个非常看齐了。让整个迎接气氛，都蒙上了红山文化的神秘色彩。
A来财有些发懵了。也就想到，沈阳这帮红山古玉收藏家，应了古人留下来的筷子寓言，如今已经极为抱团，平时就标致似地佩带着他们的标致，以神秘的太阳神自豪，特别适合在收藏红山古玉遇到困境时生存。
这就意外发现，小老弟傍上了大哥，一点也不孤单了。在占有一批红山古玉之后，A来财觉得自己越来越孤单了，越来越脆弱了，越来越像一个鸡蛋，是看上去外表似乎还行，可稍一碰就不行了，男子的弱点就全被碰出来了。那就一直有欲望论说自己的古玉怎么真，怎么好，非常不厌其烦。这本来也有一些自救作用，可也只能在家与妻子一个人说。而妻子，多半也只是因为家里的钱已经花出去了，东西已经堆在家里了，非是她家的不可了，才拿出精力听上一点。况且，她又是他收藏品的共有人，心烦也不行，如果将来真的行了，卖了钱，不是也得参与花吗。
转眼之间，红山帮的寒暄已经轮到了自己，A来财忙点头，这才不再愣着。
为首的人，便是V君，四十出头的样子，体壮如牛，一笑，声音顿时粗糙，一下子就把众人带进豪放的气氛中。那就不管他家小不小了，沙发坐不下，就坐在铺得平平整整的床上。到底还是剩下两个，也照样不肯站着，靠靠桌边，干脆一抬屁股，往桌面上一坐。
七嘴八舌唠了一会儿闲的，V君拿出一个精美的大盒，从中捧出一尺多高的人龙。众人见了立刻惊叫起来，纷纷挤上前去看。V君倒一点也不在乎这东西珍贵，一递，让别人自己上手拿着看。只是解决不了，别人太多，还是有一阵一阵的着急，那才一个一个都看上了人龙，都着举相机照咔嚓上。
在V君脑袋里，没有更多的传统收藏观念，收藏不太重玉质，只要是真的，即便是看上去不温不润，又麻麻巴巴，也一样有买的狂热。他又拿出来一件。他拿出的每一件，器型都有点怪，都好，都是出书绝对不能少的材料。
在红山文化中，V君最欣赏龙文化，收藏的玉龙就最多，不同模样的玉龙近百条，据说是他用一个公司两个工厂换来的。付出的代价十分高昂，不过他绝对不承认自己吃亏，当场就算。拿拍卖行拍过的玉龙一乘，财富就出来了，就问大家他是不是富抵李嘉诚。待别人认真回答了，他也不稀听，早咧开嘴巴，在那里沙哑地笑起来。他是那样信任自己的本事。
看得十分高兴，老C想起证明及时来到V君家的必要性，让A来财也和自己一样感到幸运，便有意向A来财感叹，这可真是大开眼界。不知被哪一个听见，又在那边凑话，说今天是小巫见大巫。
A来财连连点头，脸兴奋地红着。
V君的脸，兴奋得更红。他一点也不怕人家夸，而且也不代表他的收藏致谢。他的东西，本来就是领军的玩意。把国有各个博物馆的红山古玉凑在一起，论量论质，他们还是不行。
闹哄哄的，时间便到了下午。V君想起吃饭的事，便坚决收场，招呼众人走。众人这才离开了V君的家。
打车来到大饭店，进了事先预定好的包房，众人嘴里讲的话，还停留在V君家的东西上。V君极高兴今天一下遇上好几个知音，向上海客人介绍一番这家饭店在沈阳餐饮业中的位置，显出招待标准很高，就来点菜。出手极大方，片刻之间，各色好吃的都有了，却不甘休。这家饭店本是潮州菜饭店，他偏又叫服务生通知厨房，再做一道蒙古族菜，手扒全羊。听是没有现成的料，做也来不及，便嚷起来，出去买呀，沈阳地区总不能没有现成的吧。这就对老C说：“其实，红山文化分布区域不仅仅在辽西，内蒙、吉林，外蒙也有。起源也不是什么辽西，而是内蒙。如果不尝尝手扒全羊，就不知道内蒙草原风情，也就体会不出红山文化膘悍狂放的滋味。”说着话一停，发现了问题，就大叫起来。众人只好听从V君，撤下面前摆好的玻璃杯，换上瓷碗，喝酒也要好好感受一下草原风情。
到了回敬主人的时候，老C就站出来，扶扶眼镜，用些类似“有幸相见，承蒙厚待”的词句，说开话。说完便学草原气魄，先一口把碗中的老龙口干了，然后拿目光一看V君。V君喝一声好，尽地主之谊，也一饮而尽，之后又给老C咕洞咕洞倒上。同行的学者也不拦，只管随他们二人去。原来，老C有一些酒量，早年在北京工作，风采并不完全是上海人的。而V君也手下留情，让人上的是低度白酒。
喝过一个高潮，大家唠起来。
果然像传闻中的一样，V君是红山文化收藏家里的一条汉子。他愿意告诉别人他文化不高，只念过中学。不过，一说上红山，便有一股子霸气，十分像发给众人名片所标的鉴论家三个字，不光鉴，而且论，不论不行——他所说的话，句句一定得是上句才行。别人雄辩也不怕，就伸着脖子辩，与人奋斗其乐无穷，绝对不容许别人动摇他研究出来的理论。那就添上了胜利者的自豪，总结自己是中国的达尔文，发现了早于古埃及的中国古埃及雕塑；宣称自己就是一个野蛮考古的收藏家，软的不吃，硬的不怕，有的是撅头的风云事迹：
他不管他是谁，他就那么告诉人家，产生红山古玉的年代，绝对不是他们说的五千年，至少有上万年。超过万年，也是应该去想一想的。他有证据。他有一件长牛角的龙神立像，已经腐蚀掉了半个鼻子。在自然界中自然腐蚀，非万年时间不行；
他不管他是谁，他就那么告诉人家，中国历史博物馆陈列的玉龙是赝品，如果不马上撤下来，绝对欺世盗名；
他不管他是谁，他交代负责收门票的人，进门看他的个人展览，一律买票，一分钱也不能少；
……
他不管他是谁的事老了。
听得开心，大家举杯就敬V君酒。
对V君研究出来的万年理论，大家虽然叫不太准，却也没人那么傻，一定要急着枪毙他的研究成果，再犯自称最懂红山的专家所犯的错误。道理很简单，V君去西辽河的次数太多了，收上来的东西也太多了。不光有各色自然旧貌，而且羊也好，牛也好，龟也好，人物也好，器型演变大约可以形成脉络。这就占有了别人占有不了的信息。那么，他就是再野蛮考古，说出来的话再修辞不当，逻辑再不够严谨，也比根本没见过猪，或者见过但没吃过猪肉的人谈猪，更容易有红烧肉的味儿。
不过，作为一个收藏大家，在人际关系上的事迹，却不能让在场所有人赞同。收藏活动，一半是收藏，一半是活动。光收藏，不活动不行。而活动，恰恰是注意和专家人际关系的活动。
上海来的一个年轻学者刚把这话说完，便和V君发生了矛盾，两个人就掰各自的理儿，输的喝酒。
很快引出焦点问题：在中国，只有国家承认的红山专家，才有红山文化的话语权。结果民间研究出来的成果想公布于世，就不能“未经许可”。那么，就必须和专家团结得紧紧的，向专家的口径靠拢，接受专家指导，让专家点头。专家点头了，你才有地方说话。
这倒是一个有眼睛便能看见的现实。另一个上海来的，还举得出实例。有一个宁夏文化馆的工作人员，在外国不承认活字印刷是中国一大发明、中国考古工作者又拿不出物证的时候，千辛万苦地去调查，最后在一个西夏经卷上找到了证据。这本是做了一件了不起的大事，可召开专题发布会时，竟没有人通知他参加。连央视主持这个节目的人，也不得不叹息，这也许仅仅是因为他不是文物系统的人，在文化馆工作，通知起来，找不着那个电话。
这面还没论清，那面竟骂上了。是一个沈阳人，模样白白净净的，还带着几分不够配合的斯文。妈妈一气带出话，都是亲身经历，故事便非常有头有尾：
找红山鉴定专家鉴定，人家离你八丈远，连东西摸都不摸，好像一摸，就会传染上什么疾病；个别东西，一旦有点要认了，又说他知道东西出自哪了，巴林左旗巴林右旗地和你讲一顿，显得学问十分高深。其实，那东西出自赤峰，是收藏者自己从山上捡的。可等你这么一说，那东西还能不能算是真的，就值得研究了。理由非常好找，国家考古从来没有在赤峰发掘过这样的器型；
召开民间研讨会的时候，你一发表言论，你看吧，没等你讲上几句研究出来的东西，被请来的专家们，就在那边没文化人的样儿了。娘们几几的，歪头的歪头，用手挡脸的挡脸，背着他挤眼睛，相互交流坐在那里无可奈何的感觉，好像听他说话，受了多大罪。
那个沈阳人这样说下来，话不得不拐了道，说明一下是在哪一次召开的民间研讨会上，又唠出更新鲜的事。是几年前，那些专家与红山帮一起成立过红山文化研究协会。红山帮支助了不少钱，可不见研究出什么，只见客饭越吃越多，越吃越贵。
屋内沉默了。原来，沈阳这帮红山古玉收藏家，并不是天生好斗。
只有A来财一个人坐不住，大大来了一些精神。事情似乎允许一个感到幸运的人，想象出另一番故事：
也许正是因为沈阳出了一个V君，狂妄自比达尔文，自称发现早于古埃及的中国古埃及雕塑，虎着着地的和红山鉴定专家较劲儿，所以红山鉴定专家更不肯承认在国家收藏的那两百多件红山古玉之外，还有半件真的红山古玉；
所以在一级市场上，红山古玉的价钱一低再低，越来越稀烂贱。有当年在拍卖行买太阳神的那个钱，可以在文艺路古董市场买上一汽车，十吨红山古玉；
所以像A来财这样的人，才会用那么几个钱，收了一堆，还是精品。要不然，他一件也买不上。
A来财心中生出一番对V君个人的感激之情，坚决加入红山帮，就议论起鉴定专家不行，说上午在市场上看见那位鉴定专家的事，说击鼓说唱俑一有彩绘就不对的事，弄得别人哄堂大笑。
直到这时，A来财也只是知道从别人这样那样的事中猜测事情的真象，却还是想不起来想一想他过去的那些信，到底为什么大都白寄。他在那些信里应用马克思主义，弄出了那么一派道理，给懂马克思主义的人听，算不算是又一个活动得不好的实例——懂马克思主义是一回事。应用马克思主义是另一回事。和求鉴者一起应用马克思主义，更是一回事。他一点也不知道自己穿多大裤衩。
那边早有另一个沈阳人，顺着A来财说的“市场全假”，讲开了自己亲历的事：
２００４年春，一乡下老者在“尽是假货”的文艺路古董市场上，卖一方狮纽汉印。他说是祖上留下来的鎏金铜印，但问也无人问。来了一个入市不深的毛头小伙儿，因为买过假印，见了这个认为是真的东西，便非买不可，终以两千元买下。回家看得越发喜欢时，开始害怕老者鎏金一说有出入，是老者在真的汉印上抹了现代漆反金光，便去地质研究所检测中心验，结果是物表的确罩着百分之七十金成分的物质，而且很厚，相当于十二开金。不过，下不了里面是什么材质的结论。一想，一千多年前古人已有金泥工艺，里面会不会是陶胎石胎什么的，便又认真了，竟找个不显眼的地方下手抠了，却见露出白光，原来是个银胎。他喜上眉梢。才明白今人喜欢把金印想象成古人显阔，个个都造得纯而又纯。而古人却考虑制作、使用，要轻要硬要节约。这完全是两种认识途径。他对今古产生这样的认识分歧，兴趣不大，倒十分高兴捡了这么大的一个便宜。以现代工艺品白银卖价计算，即便是造假，造这方重量相近三百克的印，再鎏金，成本也不会少于一万。那么，每卖一个这样的造假印，造假的人必须赔上八千。如果卖十个二十个的，造假的人一家住哪儿就不好说了，也许今后只能住大野地。
A来财正听得有趣，被老C一拉。老C告诉A来财，他有鉴定古陶的绝招儿。A君叫着是吗，立刻歪过去头，听老C讲细。
不知几时，那边声音又高了，只听V君接了什么人的话，在那里说：“我不管别人，反正我自己是有啦！将来玩够了，国家一承认，我就卖，就能得到一笔好钱。要是国家老不认，还愿意被那帮红山鉴定专家搓巴，也不要紧。我有儿子，我留给儿子。要是儿子也信那些混话，那我谁也不给了。我在死之前，找地方把它埋了，让谁也别想再找着。大地里的东西，送回到大地里去，再合适不过了！……”
有人猛地一声喊对，气氛似乎上来了。但之后，竟一时谁也不再说话，又有些悲壮起来。
不知哪个开口，提到了苏秉琦先生，大家便重新热闹起来，一句接一句地赞美这个苏秉琦，苏秉琦立刻就是考古鉴定界的邓小平了。
在中国考古界，红山文化是苏秉琦先生最先给予肯定的，并明确提出，中华民族文化起源具有多元性，也许长城以外比长城以内更早。他有很多很多这么经典的话，可以让大家拿出来讲。苏秉琦的人品，也被议论得相当不错，仿佛早就与在座各位互相来往，交情十足。
冥冥之中，屋内就有了苏秉琦，红山文化研究就有了苏秉琦气氛。苏秉琦气氛，并不是民主气氛，而是不民主气氛。不过，如今研究和鉴定红山古玉，却似乎特别需要苏秉琦那种不和任何人民主的气氛，大吼一声，力排众议和历史的惯常结论。只是苏秉琦已经不在了，大家只能平衡平衡极其不满现状的心理而已。
有的时候，文物界的事，也和现在中国其它事一样，往往是上头支持一句，水就活了，浩浩荡荡，一泻千里。反过来，不管底下怎么忙，他打一个喷嚏，也是白忙。更现实的还是，圈外的人不懂，却习惯最信权威专家的，就像挤着看专家门诊一样。他们的理由十分充分。怎么说人家也是名医，有病不信名医的，信谁的。结果一股力量，意外得到另一股力量的支持，势力就膨胀得老。
只是谁也没有想到，这种普及鉴赏古代文化的方式，会在一次破获重大文物盗窃案上，帮上一把好忙：
在迎接本世纪的时候，一个刚刚出狱还没回家落户口的人，趁夜里电视直播世界足球赛，万人空巷，从辽宁博物馆盗走了几件考古工作者亲自挖掘的红山古玉。这使公安机关大为震惊，立刻行动，对全市古董商进行询问，并取指纹，一个也不漏。但还是一点线索也没有。后来，抓着一个捣卖假人民币的家伙，在他的住处一搜，竟发现关于红山古玉的书。一审，原来他就是那个盗红山古玉的人。盗走的红山古玉，也完璧归赵。这个贼在盗出红山古玉后，逃至广州，拿到市场上卖，结果古董商人一个也不认。他自己也没想到，他能够从戒备森严的博物馆成功盗走国家发掘的红山古玉，却不能在无比自由的状态下成功卖掉这些红山古玉。环境一变，真的也真不了。被逼无奈，他只好另谋生路，就捣卖起假人民币。这一捣卖，才出了事。人们分辨不了红山古玉，却分辨得了比红山古玉更难鉴别的假人民币，八个人看，十个人准。
A来财回到家中时，天色已晚。
妻子在家坐了一下午，竟有了想法，一见A来财的面，便急着问“看见他们的东西了”。
A来财说：“看见了。”
妻子说：“外貌和咱家的一样不？”
A来财说：“绝对一样。”接着，兴致勃勃地讲起V君的东西来。
妻子感叹着是吗，笑了。再听下去，又一点一点严肃。到底惊讶起V君还办过展览，仿佛亲眼看见了一样，脸上的表情便复杂起来，十分醋味。现在她对家里的东西是好是坏又放心不下来了。她愿意家里的东西比V君的好。
A来财爽朗地大笑起来，说：“他东西是多，但掩盖不了咱们的光辉。我发现，他没有龙塔！……”
妻子疑疑惑惑感地说了一声是吗，问了一个详细的，见V君的确连一件类似龙塔组合的东西也没有，才认真高兴起来。这就一定要放慢唠嗑速度，犒劳犒劳在家庭经济危机时刻带回来这么关键信息的丈夫，让他先喝茶。她说茶解酒，她早已经为他沏好
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