最近有朋友觉得设定不明确，所以我把这段提出来加以说明。
华若夕道：“当世论道将修行分为七大境界，不过人间所知只有六大境界，分别被称为‘耀总极，空太清’分别是：耀真天、总真天、极真天和空明天、太玄天、清虚天。每一个境界相应对一个道果。”
周月冥问：“那我现在是什么道果呀？第七大境界又是什么呢？”华若夕并不嫌他罗嗦，随手在旁边树上折了一段小树枝，又把他拉到溪边一块空的泥地上用树枝一边画一边认真的答到：“依次为‘耀真天’的道果是道士，‘总真天’的道果是道师，‘极真天’的道果是真人，‘空明天’的道果是地仙，‘太玄天’的道果是天仙，‘清虚天’的道果是上仙。”
耀真天——总真天——极真天————空明天——太玄天——清虚天——无上天
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（道士）（道师）（真人）————（地仙）（天仙）（上仙）
（上面为华若夕在沙地上所写）
华若夕道：“你现在是‘耀真天’修为，道果是‘道士’，也就是说你‘入道’。又如掌门师叔被称为‘真人’，算是‘得道’。但我师父说掌门师叔的修为已快突破‘极真天’到达‘空明天’之境，到了‘空明天’修为就算‘成仙’，所以前三个境界和后三个境界是分开的，也就有了‘耀总极，空太清’的称法。至于那第七大境界，那究竟是什么凡间恐怕无人知晓，其道果也就更是无从说起，于是人们就草草称其为‘无上天’。”
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