说起来我们这代人，在传承中国近代文化的过程中，是承上启下的一组人群。
回头看看我们的父辈，在他们的骨子里，中国传统的伦理道德更多。他们为人忠诚、正直、勤劳、善良、热情尤其懂得责任，不是吗？小到他们对个人、家庭、家族；大到对民族乃至国家，他们无时无刻不在自觉地承担着责任。
对于晚辈，我总欲去解读他们，然而给予我更多的便是茫然，在做这件事时我显得是那样的无知！我曾试图在他们身上，去寻找中国传统文化的影子，可我收效甚微。他们所标榜的西方乃至日、韩、港、台的时尚，又把人家的东西扭曲了多少。如今晚辈们住的、穿的、用的、说的、想的、做的大体上我都不认识。那么他们到底是怎样的一组人群，将来的发展又怎样，我真的为找不到答案而苦恼。本人有幸去过日本和韩国，当说他们接触西方文化要早于我们几十年，可走在街上随处可见他们自己的民族文化。
关于家族的问题，我曾有意问过两名攻读硕士学位的学生。从他们那我得知：好再他们对父母的概念还是深刻的；至于爷爷吗，就淡了许多；当我问及他们的太爷时，他们皆现出一脸的茫然；至于最后又问到他们的家族以及祖宗时，就像问火星上的事一样！
由此看来，我们这代人就夹在父辈和晚辈之间的尴尬之处。然而我总觉得，我们的思维更靠近父辈那边呀！因此我禁不住在内心深处呐喊着、呼唤着中国传统文化下的伦理道德，何时复兴！
对此我没有办法像政治家那样去演讲；更不能独自到市井中去呐喊，如果那样的话没人会说你不是疯子。因此本人不得不以拙笔创作长篇小说《娃噜嫂》，以来记录我们这代人最基本的忠诚、激情、侠义、善良……
在成书过程中，我本人和这部书均得到诸多族内的族长、族兄、族弟，以及其他民族前辈的关怀和帮助。对此我由衷地感谢你们，甚至不惜行满洲跪叩大礼！我要谢的是：
金鉴族长
爱新觉罗？；溥任族长
爱新觉罗？；毓瞻族长
爱新觉罗？；毓嶂族长
爱新觉罗？；毓峨族长
爱新觉罗？；启骧族长
爱新觉罗？；启孮族长
舒已族长
阎崇年老师
杨阡族兄
施立学族弟
余梓东族弟
金涛族弟
白玉芳族妹
于成年老师
孙秀梅女士
林玉昌先生
刘崇民先生
德野；伊敕先生（日）
我再一次谢谢你们！
愿：白山黑水，远源流长！
伊尔根觉罗；霍克丙戌年六月
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