出发的那天已进入初冬时节，却是个艳阳高照的上佳日子，按尹玉和飞道长查黄历所说，本日利远行。便在这个冬日里，时针指向公元1275年十一月五日，大宋德佑二年十月中旬。
重伤或是无法行动的伤员，仍采取丹徒经验。分发给宝埝粮库多余的粮食和银钱，选择可靠的乡亲人家护养，使其留在当地。待伤愈后，有条件归队的南下返回临安，无法返回的则在当地组织乡勇进行敌后抗战。
历经苦战幸存完好的两万二千余部队，归还三军建制。此时斥侯队虽经整理，但力量还是薄弱。为预防在宝埝被打得措手不及的窘迫局面再度发生，便不再正面强攻。我在战前会议上，先是调中军绕东面，顺太茅峰山麓进行迂回，自南往北攻打后白背部。后遣胡应炎率攻击力最强之前军取正向引敌，等中军部署完毕后，从后白当面作向心突破进行强攻。后军留作全军之预备队，以策机动支援。又是细细密密作了无数安排，终于启动经宝埝一仗便被打下半数的残破之军，往后白开拔。
太茅峰，位於后白东南部，海拔约330米，已是茅山山脉之最高峰。其峰山势险峻，奇险幽奥，若如直削无枝、拔至绝壑，是遍布丘陵的江南难得一见的险峰。在其峭壁东北面却有一处盆地，后白就坐落其间。因群山环绕，又靠近淮江，整个盆地当中四季如春，奇木异草，苁蓉茂盛，倒是一个隐喻隔世的好去处。
此时万事均已安排妥当，便有了难得的好心情。我唤过阿尔塔，和陈维维、余玉立在一处高地之上，往下打量已近在咫尺的后白，一边说道：“真希望摆脱战争的繁忙喧嚣，择一处世外桃园，体会一下古人所说宁静致远的旷达境界。”
此时山风顺着太茅峰势，带着些微的初冬寒意从背后袭来，将众人衣衫往前掠起，胯下战马也随着这轻轻寒风向前迈出两步。我取下沉重的白银头盔，抚顺吹散的乱发，然后将之塞回头盔，复又好整以暇地接着感慨：“如有机会，还可以远足异域，感觉与江南迥然不同的异事、美妙的异域风情。沿途观赏大好河山如诗如画的山海俊秀，领略崇山峻岭，沐浴秀雨清风。那会是何等之享受。”
听我在大战前际说出这番话，阿尔塔便笑道：“公子有的是机会，不过得等战事平稳，四海升平之后。那时我便当公子向导吧。”
陈维维此时正静静地驻马靠在我身边，一付乖巧之极的模样，听阿尔塔如此说，便趣他：“你说的机会怕要十几年之后吧。现今江南大地战火遍布，战争进行得如火如荼，也许顷刻之间我等便做了亡国遗民。这江山平定不知从何说起呢？”
我却沉吟下来。是啊，险恶局势摆在面前，连日传来消息，浙江路境内诸州县闻元皆降，元军进攻畅通无阻。先是七月间常州陷落，因其城反复被宋军夺回，元军便尽屠城民，只余七人。八月间，要塞独松关丢失，元军四十万大军至此直面苏州、潭州，都城临安已是危在旦夕。九月，潭州被攻，知事李芾死守防御，却是弹尽粮绝，恐怕不久就要失陷了。苏州仅文天祥率两万义军驻守，怕是会丢得更快些。
现在南宋仅剩的国土分成零散几块。浙南道一部，皇城临安的所在地。四川重庆一部，由新任四川制置副使、知重庆府事张珏在合州（今四川合川东）与重庆守将赵宝支撑，成了一块飞地。另外就剩下江西、福建、广西部分地区。
军事力量也只剩扬州李庭芝六万孤军，张世杰三万军，朝庭三万禁军，再有就是我这由中央禁军和地方厢军组成的两万三千人，合计约十五万人。如果加上从未受过军事训练的义军，人数当然不止这么多，可是那些义勇之士在蒙古铁骑呼啸席卷之下，不过多出些人肉盾牌任其宰割而已，当可忽略不计。现在四十万元军精锐对屡战屡败之十五万宋军，大宋其景堪忧，中兴复国的机会极为渺茫。便是亡国，也许指日可待了。
我兀自想着，心里直是发愁，却见高地之下陈昭飞骑来报。奔得近了，顾不得和妹妹打招呼，急急向我报告：“中军部署完毕，八千人进入攻击阵位。与胡应炎八千前军取得联系，相约一刻之后同时发起强攻。请示将军，可否还有安排？”
我收拾好阿尔塔引起的纷杂情绪，打量着至今仍未有动静的后白城镇，然后点点头，朝行色匆匆的陈昭说道：“没有安排，按计划进行就是了。”转头又向身边跃跃欲试、满脸兴奋之色的阿尔塔说：“你也随陈昭去吧，多一员猛将也好。”于是阿尔塔和陈昭双双喝了声得令，便纵马往下冲去。
不一时，自后白镇前后密林中钻出无数人影，口中发声大喊，将身形左右运动，以防敌人重型火器攻击，在片刻之间冲近了城门。
却奇怪后白城内听得惊天动地的声响，竟无半分动静，墙头也未出现一个士兵。我使劲往那处打量，心里想道：难道元军有什么古怪法子伏击部队么？
正思忖着，忽然从望楼上竖起三面白旗，示意其城投降。
元军也会有献城的时侯，我军兵不血刃便白得一座城池。我含笑被胡应炎、孙虎臣等人迎入城内征用的议事厅，正要叫他传来投降的元军主将，胡应炎却先笑着说：“将军之喜，今日倒叫我等见着一个奇女子。”转身吩咐尹玉请出偏房内的那奇人。
那边厢随着尹玉躬身迎往，一个窈窕淑女迤逦移步而出。只觉眼前一亮，这名身材瘦削高挑的女子大眼中流光异彩，满目蕴笑，洁净脸庞便立即显得生动活泼。只是女子，细看之下却觉得其人直若灼灼其华，鲜艳明丽得如同一树春天里的桃花。又是全身动劲十足，似乎一股呼之欲出的盎然生机便要从身体里蓬勃发动。
大厅众人都被其美艳惊得呆了，就连早先见过她的胡应炎现在仍是沉浸于摄人的美丽当中。我却暗自想道：造物主果然无所不能，竟会让这人精彩至此。不自觉地将她与认识的几名女子比较，除开智慧雍容的李元曦与其相仿，竟无一人能赶上她的美艳。
静立身边的陈维维终究也是女子，虽然同样震惊于她的美丽当中，总比男子们醒得快些。见此时众人的尴尬样子，便狠狠咳嗽，一边拿手碰我臂膀。脸上却无妒忌之色，仿佛这女子就该当如此漂亮，自己比她不过那是自然之极。
那女子可能习惯了这种场面，如一束海棠般含笑静立厅中，也不说话。只是我等被陈维维唤醒，当下通红了脸颊。
我讪笑着率众人迎上前，一边在心里责备自己怎会如此失态，一边拢手作揖，向她问好。
胡应炎在旁边说道：“后白城池便是这位姑娘献与我军的。”
她将偌大城池献与我军？于是更加赞叹，精彩如斯的人居然还做出这种大事。我请她坐下，又吩咐余玉给姑娘上茶，口中说不完的感激之言。座下将领却在这位二八佳人的美目流兮间坐立不安，忍耐不住难堪情景，便托词需要接收城防，一个个慌慌张张离了议事厅。胡应炎和孙虎臣老成些，见众将都跑了，干坐着没甚意思，也托辞而出。最后连陈维维都借故整理住所，叫上飞道人三名道长帮忙，跟着跑了出去。稍侯片刻，空旷大厅中，便只剩下余玉陪着我了。
姑娘待我说完客套话，先是作了自我介绍。原来她是安徽歙州人士，芳名方照。虽是女子，却不愤元军残暴，便下江南而来，学那红绋女不让须眉，只身投入抗元大业，为汉人做点事情。
说话间，她一直微笑着，脸上神情也如李元曦一般从容。我暗自呼着奇怪。此人神情从容宁静，却又给人以春天桃花般的活泼生机。两者一动一静，应该相互矛盾才是。可在她的身上，这矛盾的动与静竟能水乳交融在一起，构成摄魂夺魄的惊人美丽。我不禁回头看看小余玉，我的余玉却如空谷幽兰般静静站在背后。
在我不怀好意的揣度之中，方照用好听的声音讲述后白为何被占领。
却是后白守军六日之前，被金盔将军抽调至宝埝合围我军，而将此城空下来，仅留三百名士兵守卫。因此，她率众趁虚而入，把三百人灭了，将之占领，而后献与我军。
方照笑着问我：“骠骑大将军可知宝埝城里的大火是谁点着的吗？”
闻言，我大吃一惊，反问道：“难道是姑娘派人点的？”
方照微笑着颌首，回答我：“大将军不信我有如此本事么？正是奴家遣人点的。这后白也是奴家早早安排好，要将之作为大礼送与将军。”
今天自遇着她后，惊诧已是不少。现在听说很早就排下计划要占领后白，并送我作礼物。我更加吃惊，凭她一美貌娇小女子，恁地有偌大本事？于是脸上便露出将信将疑的表情。
方照看出我的心思，说道：“将军定是在怀疑我，一边可以潜入防守森严的宝埝纵火，一边还有余力占领后白。如果我将实情相告，将军也许就一切释然了。”说着便瞅着余玉。
“这丫头如我妹妹一样，不碍事的，姑娘但说无妨。”
方照点点头，接着往下说去：“将军是奇人，自一年前起兵，便无败仗。四日前还以少胜多，歼灭与本部士兵同样数量的敌人，委实厉害到了极点。又闻将军用两三年时间把一个小小村落治理得井井有条，为收留难民，甚至将之扩建成一座巍然大城。教内帮众还有人说，将军在扬州之时，得朝庭封官，竟是淡然笑之，那更是难能可贵。不贪财，不爱色，不恋官，不图名，这等人便如圣人一般。因此，自奴家以降，教内众人无不佩服大将军得五体投地。”
方照一个小姑娘家，听她语气好象还是一个帮派中的重要人物。而且此帮派竟把我细底摸得清清楚楚，连我不屑于这即将亡国的大宋官爵之封赏也能摸得到。
联想到他们为我做出重大贡献，心中泛上些不安。无教兴礼，必有所图，她会对我有什么企图？
便打断她，问道：“不知姑娘可否告之贵教名称？”
方照将好看的细眉往上一挑，秋水双眸月芽儿般也是翘起，蕴涵笑意更是浓烈：“奴家正要说起，大将军心急，却先问了奴家。不过本教相关事体有违朝庭律例，骠骑大将军不是寻常人，当不虞责怪奴家妄说了。”
我自前世之时就不曾习惯遵守世俗民约，如今带兵打仗更是水无常形，兵无常势，常因敌变化采以诡道取胜，哪会注重这些。便请她不用担心，只管说来。
方照又瞧瞧余玉。余玉自然懂她的意思，却有些生气，转身就往外走。我唤住她，对方照说道：“先前便说了的，这孩子如我亲人一样，最得我信任。你只管说，必不至把今日谈话内容传到第四人耳中。”
接下来方照的话又是大大出乎意外，让我置若梦境一般。顾不得今日惊愕了多少次了，我再次吃惊。
原来她是明教中人。这明教即是金老先生著作里的江湖第一大黑帮。方照为求让我务必明了此教性质，还将明教的前生后世说得清楚明白之极。
明教最早发源于波斯，始称袄教，亦称拜火教、火袄教，开山鼻祖为琐罗亚斯德。而后，出生于216年的摩尼，在波斯西部的底格里斯开始吸收袄教教义，并综合了袄教、犹太、基督三教,以及古希腊思想，成为它们的混和体,独创摩尼教。摩尼教相当贴近百姓生活，反倒比源头袄教更有影响力。传入中华后，汉人因加入者众，便把教名按汉族文字改为明教。
早在五代时，农民大众就曾利用摩尼教组织起义。而后宋朝严禁流传，但民间却更为发展。至北宋未年，明教已改造摩尼教的某些旧教义，加进新内容，尊奉汉代黄巾起义军领袖张角为教祖，完成了本土化。利用摩尼教的“二宗”（明、暗）“三际”（过去、现在、未来）说，号召推翻黑暗的现世，创造光明的未来。利用摩尼教拜日月，不信神佛祖先，以反抗统治者所提倡的佛道和儒学。
明教之中无论男女，皆为平等教众，不吃荤酒，死后裸葬，平日里乡民分财互助，宛如后世的农经社。史书上即攻击他们“吃菜事魔”，“夜聚晓散”，“不事祖先”，“男女杂处”，“行事苟且”。当时明教遍布于浙江、江苏、安徽、河南、河北等路，并于北宋末年，浙江路遭受朝庭“花石纲”之掠夺，百姓受害甚烈，当时的明教教主方腊组织教众，于宣和二年（1120年）秋在浙江帮源起义，自号圣公。方腊发动起义时，即有不少妇女参加，方腊之妹方百花、方腊妻邵氏也参加了起义军的活动。只可惜此次起义仅仅维持了一年时间，便被北宋朝庭派童贯率军十五万镇压下去。方腊全族被屠杀干净，仅逃脱了一个七岁孤儿。
说到这里，方照淡然一笑，抬起柔软皓腕，拿纤指理了理自己额头零散的秀发，一双美眸却斜瞟了我一眼，只眸子里涌上一阵凄婉：“那七岁孤童便奴家曾祖爷爷。”
我愕然道：“你竟会是方腊后人？”心中却是释疑，不再奇怪她能有如此大的力量。以她在明教的尊贵身份，以及明教在劳苦大众里的深邃影响，呼吸之间便可聚众数千，能助我一臂之力便不足为奇了。可是有何目的呢，却仍未告诉我。
于是紧接着问道：“恕我直言。姑娘如此助我，必有不可解之难处需我相帮，请姑娘说来，不用客气。”
方照散去眼里的悲哀，收起飘浮脸上的淡淡笑容，立即庄重了脸面颜色，说道：“奴家知道瞒不过大将军，确实有一事相求。此事便是请大将军收下我教中一物。”说着就从怀里掏出一件物事，递了过来。
我先不接，低头看那掌中之物，竟是一块古色古香、墨绿色的温润玉牒，上面刻画着古怪的符。抬头看她，奇怪于她先是帮我取得两城，现在怎么又以宝玉相赠。难道明教中人都失心疯了，苦苦帮我攻城，只为了担心我不收下他们的宝玉礼物？马上又想到这念头太也荒唐，不觉自失一笑。
方照仍是玉手握牒，伸至面前，但在说话间低沉了语气：“我教自奴家曾祖战死后，屡遭朝庭压迫。而后宋朝失却江北之地，被蒙古尽收囊中，我教在江北之安徽、河南、河北等路更是倍受打击。小女不才，现下暂添为掌教圣女，却使得我教在重压下，几至难以为继。因此这教主一职必得寻一坚刚不可拔志之人担当，才能将本教复兴，带往光明。才能救普天之下受苦受难百姓于水火之中。才能推翻黑暗暴政，恢复公平，创造光明未来。这得天符牒是圣主当年亲手所制，已有一百五十余年不曾让人佩戴过。”
这时，方照眼眸中露出狂热之情，加上本身的活力四射，整个人便显得要燃烧起来，圆润动听的声音也变得嘶哑：“便请大将军收下它。大将军有德有能，宅心仁厚，在北洋时就救下无数难民。本事也极大，举手间就将北洋改头换面，建设成一座大城。常胜不败，意志坚不可摧。又毫无贪念，视钱财、官声如粪土。如此，这得天符牒便只有你配拥有，明教十余万教众自此便可听命于将军。握在将军手中，宛如多出一把利刃。此刃从此依附将军，无往不从，而后无往不利。”
原来她是寻教主来了。敢情先以两座城池相赠，而后再用十余万教众这庞大的地下力量为饵，达到让我领导明教重振其威风的目的。
到这时，一连串的震惊已让我目瞪口呆。茫然站起，绕厅中不停踱步。小余玉手端着茶杯，片刻不离地跟在背后，也在厅里转个不休，却是看也不看方照一眼。
自春秋起，便有三教九流区别。儒、道、释三家以后,既是法家、礼派、乐家¬———到现在，民间则有明教、排教、黄巾、红巾、白莲等教。其实诸多流派、帮教，其兴也勃、其亡也忽，起得快衰得也快。这些东西，诸种思想，不过是为政治服务。
春秋秦朝，采韩非子的法家学说治国，终于灭六国而统一天下。结果法家的祖宗韩非子，却被秦始皇砍了脑袋，法学也仅仅只有秦朝立为治国之策。后世各朝各代，考量到用法治国太过严酷，又见秦朝便是由此导致农民受迫不过，揭竿而起将之推翻的，便不再采用。于是为统一华夏立下赫赫功劳的法家学说，短短数十年间快速陨落。
再观之历代王朝鼓励的儒、道、释三家。儒家先就讲天地君亲师之五伦常，阐述君有命不得不受、君叫臣死臣不得不死的理论，很符合统治阶级口味。而后道家，李耳在其两部著作里，即道经和德经里，反复灌输无为而治的消极思想。开章便说“道可道非常道，名可名非常名。————故常无欲以观其妙，常有欲以观其微。”以此教导人们，人要没有欲望，便可观道无上的世界本质；如果有了欲望，那就去看世俗尘土里的表象吧。然后曰“常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”这更直接，伟大的老子教导君王们，要经常使百姓没有知识没有欲望，使那些智力发达的人不敢去做新奇智巧的事。治国要无为而治，则是没有什么是治理不好的。
踱步间联想起古道热肠的天一道长，这南派道家的掌教，却是明知不可为而为之，与他的祖师旨意早是背道而驰。又想起他在北洋不遗余力劝我抗元，其时便有种种有趣处，我不由苑尔一笑。
释家和儒、道也是一脉相承。印度悉达多太子在菩提树下睡了四十八天，醒了后便宣称：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。什么都是有缘由的，这世间其实是一场梦，世人皆要认识到这一点。又说人性本恶，而后通过修炼自身，最终达到常乐我净。传到中土之后，无论天台宗的顿悟也好，三论宗的明悟也好，皆是教导民众，活着的时侯千万要忍耐，不要杀生，不要因为受不了压迫而反抗。只需多做好事，等到老死了，好往西方极乐世界而去，享受无边无际的灵福。然后又说：“农夫供佛，土地变金；杀生之报，短命多病；血肉施蚁，获证菩提；佛入灭前，授记未来；闻法善根，转生天界。”总之要求大家信仰佛教，忍耐自己的苦难，同时帮助别人，最后在入灭前，闻法善根，转生天界。
此三家自在华夏大地落地生根发芽，便不曾有过多大的波折，只是顺利茁壮成长。原因无他，只有一个：符合统治阶级的利益。因而得其不抑传教。
再往下想开去。法家自是被排除在统治阶级的视线内，礼、乐以教民，以安民，但那是辅助手段，可用之，不可大用之。明教等置身于下层的教派，倒是扎扎实实想从实际出发，形而下地做几件实事。可是怎么会有容于上层建筑，让这等教派侵犯他们的利益。因此不遗余力进行压制。
明教宣传“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”提出“吾能使富者贪，贫者富。等贵贱，均贫富”的平等平均思想，以反抗官僚、地主阶级的统治。入教的民众，分财互助，团结一致，又有自己的武装，农忙而作，遇事则起，有效地抵制流寇和盗军的骚扰，同时武力对抗官府和大地主的剥削。因为此，宋朝统治阶层严厉禁止，对“事魔”的农民残酷镇压。一经坐实，往往将相关亲戚好友尽皆捕杀。
“方腊以前，法禁尚宽，而事魔之俗，犹未至于甚炽。方腊之后，法禁愈严，而事魔之俗愈不可胜禁。”“自方腊之平，至今十余年间不幸而死者，不知几千万人矣。”朝庭大规模屠杀“事魔”的农民，但是杀人越多，反抗的力量越大。自温州、台州、衢州、徽州、严州、信州以至河南的信阳军、河北的沧州、清州，南到两广、福建，到处都有其秘密组织。
我返身接过余玉手里的茶杯，一边踱步一边喝水。晃眼见着方照端坐在原处，手里仍是握着得天符牒，只将目光随我转动，脸上的平静神情却悄悄露出一丝紧张，似乎担心我会拒绝她的请求。
喝完了茶水，将杯子递还余玉。但见余玉红润嘴唇往下撇着，在脸上显出一股不屑的味道。心中一动，余玉的父亲就是在安徽知县任上被元军杀害的，方照也是从安徽启程来到江南。这么一联想，得出的结果便觉有些滑稽。余玉之父正是统治阶级在乡县一级的代言人，正好和方照这等造反派水火不相融，也许吃过明教许多苦头吧。
其实别说是封建统治阶级，即使是我处在那个位置，也不会容忍谁伤害到赖以统治的根基，扰乱国本。但是我能明着拒绝方照吗？
我背对着方照，使劲皱着眉头。一则因她刚刚帮了两个大忙，二则明教的教义偏颇是偏颇了点，按我的观点，这教义还有点邪性，一棍子就将儒、道、释三家打倒，企图建立一个完全公平的社会，好象在公元十二世纪还没有其生存土壤吧。不过确实是从天下老百姓实际出发，为民所想，急民所急，出发点是好的。一口回绝了她，怎么着也说不过去。
回转过身面对她，那方照已是等得着急了。也难怪，白白送来两城，还有十多万民众的力量送交手上，居然有人犹豫不决，叫谁能不着急？
我瞧着那张吹弹得破、如花娇美的俏脸，现在已把淡定变换成恼怒。便说道：“方姑娘可否容我想想。接下姑娘手中的玉牒便接下明教诸多的任务，不好好想想确实难以决定。再说了，即使我仓促间作出决定答应姑娘，可能方姑娘也会担心这应诺是否作得了数。”
方照便笑笑，长身而起，将教中圣物放回怀中，矮身向我道了一福，也不说话，转身出了议事厅。与我擦身而过时才发现，她居然只低我小半个脑袋，身高可能在一米七五左右。闻着留下的芬芳香气，我在畅然神往中想到：人漂亮身材又好，如果做个T台模特，当是立即走红。
这念头刚落下，便立即训斥自己：今日是怎么了，老是钻出莫明莫妙的想法。一边想着一边偷眼看看余玉。余玉低头收拾着桌上的茶具，冷着脸把小小身子忙碌不停。我不去追究她为何对方照这样冷淡，单单庆幸没发现我的龌龊想法。
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是夜，刚换上余玉送来的小衣，还未躺倒床上，方照便从开着的窗户飘然而入，竟未将挂着的竹帘有丝毫带动。而后沉着脸找了凳子坐下，自顾自斟了茶水，便死死盯着我，那眸子里仍是透露出股股热切。
我急忙取下床头的青衫披上，一边红脸说道：“方姑娘也不避讳么，深夜之中孤男寡女相对而处，怕是多有不便。圣人也说，男女授受不亲，倒担心误了姑娘的清誉。”方照从鼻腔里不以为然地哧了一声，说道：“明教之中男女平等，从未讲过什么孤男寡女授受不亲。先祖却是批驳儒家害人，要打倒孔丘呢。”
这番话倒勾起了方照的谈兴，仍是面无表情，滔滔不绝接着往下说去，就我偶而插两句嘴，立即淹没在她的长篇大论之中。其内容不过是希望说动我接掌明教，以我现时之名气和本身的德才，将日趋势微的明教发扬光大。
方照倒也直率，还说明教在一百多年间，屡选帮主，却无一可得。现今好不容易发现我这人才，用两年时间，不曾间断地前前后后仔细考察了，觉得无论人品，才干，均符合本教要求。所以，择我为主那是志在必得，其中无半点犹豫处。如果大将军要拒绝之，说不得只有学学宋太祖的黄袍加身，强迫我接受这天下第一黑帮。
歇了口气，她接着说道：“大将军现今闻达天下，威名远播，我等确实希望借重将军、也惟有借重将军来发扬本教，出发点当是有些自私。但将军想想，这天下百姓本份老实，何苦来哉要遭受这等劫难。以天下计，将军自有救死扶伤的本份，不会眼见着宋亡元替，又开始一个更为残酷的朝代吧。我等当然不期望将军开创一个极端公平的社会，也知道世间并无绝对的公平合理，但阻挡南下的元军，稍稍让百姓过得舒坦一点，这愿望也会错吗？将军，诚如你所说，虽我不太明白黑社会是什么意思。我教某些行为确实象将军所说的黑社会，行事不择手段，不容于世俗民约。”
她最后总结道：“但自古以今，黑暗力量从未停止过自身的活动。与阳光下的世界相比，这个黑色地域象野生地带般原始、血腥，富有攻击性，确实弱肉强食，频繁的进行新陈代谢。但我们也拥有自己的法则，有自己内部的执法者，甚至自己的文化。因此，我们不违天理，从未伤害过弱者，只向强权讨要公道。将军，你可曾想过，某些你们不能做的事情，而我们可以轻易办到，比如刺杀、恐吓、煸动、潜伏、刺探、以黑治黑。再比如这次因为我教有着深厚的百姓基础，可以轻易潜入防备森严的宝埝。如此等等，难道这柄光芒四射的利剑就这么不配让你使用吗？而我们仅仅希望将军利用自己的才能和威望，帮助百姓减轻负担和痛苦而已。”
看着年青美貌的女子方照，我却仿佛看到一名慷慨激昂的斗士，正手持利剑挑战整个天下。她的这番说词确实打动了我。诚如所言，我现在是大宋将军，本身就负有抵抗元军的责任，兼之能为百姓做些事情，何乐而不为之。再则，这段时间一直为包圭的斥侯队软弱无力而头痛，如果有明教庞大的民间力量供我使用，对行军打仗来说，真是如虎添翼。加之一路行来，沿途皆留人在元占区内组织民众抵抗，免不了教些血腥手段以供参考。那些手段倒与明教的刺杀、恐吓、煽动、潜伏差不了多少，或许更强一些。
于是同意与其合作，允许其在我力所能及的范围内发展教众，允许让教众加入军队，允许明教高级成员进入我军决策层，允许半公开宣传教义，允许在北洋拥有基地，并提供补给。条件是不当什劳子教主，我可不想挂个黑帮老大的名头。
方照听我给予明教如此多的方便，早是大喜过望，俏脸一扫一贯保持的宁静从容，此时兴奋得满面通红，哪会有什么不同意，只是一个劲点头。随后又商定，此事保密，和我的联系只通过包圭、王勇或是余玉，其他人等绝对不可让其得知。王勇、包圭负责军宣队和斥侯队，让他们主理此事正好和本身任务重合。而余玉是我随身之人，与我最为亲近，自然不担心消息外露。
我又想到：方照都自承明教是黑暗力量了，那么就将它埋在地下不让人知，作一支奇兵吧。不过，虽则我不对宗教帮派抱有偏见，也赞成不抑宗教，但是却不能让其与政治沾边。不然，导致政治混沌不说，回想欧洲基督教徒与中东穆斯林打了一百年的的宗教战争，便觉不寒而颤。随后再想想，我不过是一员带兵打仗的武将，关心政治倒是有点过虑了。于是哑然失笑。
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